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Le conspirationnisme procède de l'anxiété de l'individu impuissant confronté à
l'appareil gigantesque de la société technologique et un cours historique inintelligible.
Il ne sert donc à rien de balayer le conspirationnisme comme faux, grotesque ou
blâmable ; il faut s'adresser à l'anxiété d'où il sourd en produisant de l'intelligibilité
historique et indiquer la voie d'une sortie de l'impuissance. On peut bien s'épuiser
à tenter d'expliquer aux "pauvres en esprit" pourquoi ils se trompent, pourquoi les
choses sont compliquées, pourquoi il est immoral de penser ceci ou cela, bref :
à les évangéliser encore et toujours. Les médias peuvent bien éructer d'anathèmes.
C'est le plus généralement sans effet, et parfois contre-productif. La vérité est qu'il
y a dans le conspirationnisme une recherche éperdue de vérité, un refus de
continuer à vivre en esclave travaillant et consommant aveuglément, un désir
de trouver un plan commun en sécession avec l'ordre existant, un sentiment
inné des machinations à l'oeuvre, une sensibilité au sort que cette société réserve
à l'enfance, au caractère proprement diabolique du pouvoir et de l'accumulation de
richesse, mais surtout un réveil politique qu'il serait suicidaire de laisser à l'extrême-droite.